Простая наука душевного здоровья, устойчивости и умиротворения | Боб Джонсон

Предисловие

Боб Джонсон, MRCPsych, MRCGP, PhD, MBCS, DPM, MRCS — британский психиатр и квакер. Впервые британские квакеры узнали о нем, когда Джонсон написал о своей работе в отделении строгого режима тюрьмы Паркхерст с заключенными, осужденными за убийство или изнасилование и диагностированными как страдающие расстройством личности. Это расстройство считалось и до сих пор считается, в некоторой степени, неизлечимым. Он нашел способ работать с такими буйными заключенными, что способствовало их излечению. Об этом упоминается в его статье. И не случайно подход Боба Джонсона воплотил не только опыт психиатра, но и его квакерскую идентичность. Квакеры придерживаются мнения, что «в каждом человеке есть что-то от Бога (sic)». Другими словами, ни одного человека нельзя списывать со счетов как полностью лишенного человечности, хотя это и может показаться недостижимым. Боб Джонсон как раз и разработал средство для достижения человеческого существа во всех нас.

Читатели, возможно, уже встречали его статью «Мир и патология насилия» на сайте quakers.ru.

В этой амбициозной и обширной статье Джонсон пишет о столь же радикальном подходе к лечению людей с психозами. Однако он идет дальше и обсуждает социальное и политическое влияние на людей, чье психосоциальное развитие было нарушено аналогичным образом, пусть это и не привело к психиатрическому диагнозу.

Специалисты в области психиатрии и психологии осознают ограниченность фармакологических подходов к лечению психических расстройств и, фактически, ограниченность самого использования общепринятых диагнозов, таких как шизофрения. Боб Джонсон открывает еще один путь. Возможно, не удивительно, что квакерская психиатрическая больница The Retreat в Йорке, основанная в 1796 году, до появления психотропных препаратов, следовала практике исцеления в обстановке заботы и спокойствия, а также уверенности в том, что у каждого пациента должно быть окно «с видом». Появление такой лечебницы стало принципиально новым для того времени (пожалуйста, обратитесь к справочнику на веб-сайте), но сегодня было бы встречено с пониманием.

Боб Джонсон выдвигает простую, на первый взгляд, модель человеческого развития, которая является полезным инструментом со многих точек зрения. Ее ключевые понятия — правда, доверие и согласие. В первую очередь такая концептуализация акцентирует существенную особенность заботы о ребенке. Также предлагается и подход, когда что-то в этом развитии идет не так. И тогда основное значение приобретает внимательное слушание того, что говорит и может сказать отдельный человек.

Наличие психоза определяется в случаях, когда восприятие человеком действительности является ошибочным, искаженным и неузнаваемым другими людьми. На социальном уровне и на политической арене нас окружают проблемы, возникающие из-за различий в восприятии реальности, иногда до такой степени значительных, что некоторых наших лидеров попросту называют «сумасшедшими». Боб Джонсон указывает, что именно таким образом можно рассматривать продолжающуюся разработку и готовность к развертыванию ядерного оружия, способного уничтожить всю человеческую жизнь на планете.

Поэтому статья будет полезна не только специалистам в области психического здоровья, но и всем, кто пытается понять события, порождающие высокий уровень неопределенности и опасности, в которые мы вовлечены в настоящее время. Только пользу может принести более глубокое понимание того, каким образом некоторые лидеры пришли к демонстрируемому ими поведению. Это относится не только к лидерам, но и ко всем, кто бросает вызов реальности. И, конечно же, ваше собственное восприятие может иметь свои искажения. Это согласуется с результатами недавних исследований, которые показывают, что наиболее эффективный подход к изменению мнения другого человека — это не предоставление фактов и контраргументов, а внимательное выслушивание того, что он говорит.

Джордж Фокс, основатель квакерского движения, часто говорил об истине, и интересно отметить, что значение этого слова в те времена включало в себя то, что мы назвали бы реальностью. Боб Джонсон пишет об истине и реальности, тем самым предлагая нам ценную и дающую пищу для размышлений возможность подумать над некоторыми фундаментальными идеями.

Впервые эта статья была опубликована в Philosophy Study, сентябрь 2020 г., Vol. 10, No. 9. Мы благодарим Боба Джонсона за разрешение перевести его статью на русский язык.

Дафна Сандерс,
Секретарь Издательского комитета FHM,
Член Британского Годового Собрания
Религиозного общества Друзей

Боб Джонсон

Детство имеет значение

Люди обладают потрясающей способностью учиться. Язык, который мы постигаем на коленях матери, чрезвычайно сложен, эластичен, изящен и постоянно находится в процессе изменений, но он жизненно необходим для социальных навыков. А также крайне важен для той неуловимой цели, к которой мы все стремимся, к ДУШЕВНОМУ СПОКОЙСТВИЮ. Неудивительно, что те из нас, кто родился в уверенных в себе мирных семьях, сами смотрят на мир взрослых с уверенностью и удовольствием. Мы используем язык для развития прочных, надежных, ДОВЕРИТЕЛЬНЫХ социальных контактов, которые мы принимаем, не задумываясь. Мы исходим из того, что подобное нормальное, здоровое состояние по праву принадлежит каждому человеку, когда-либо рожденному на свет — и так оно и есть.

Однако это получается не всегда. Некоторые растут в семьях, которым еще предстоит усвоить, что сущность homo sapiens — социализация. Индустриализация не помогла. Их заветное желание — вызывать симпатию, быть общительными и вести жизнь, не исполненную насилия — действительно, все мы рождаемся именно такими. Но может оказаться, что обрести это труднее, нежели выучить язык. Тогда нормой становится противоположное. В нашем сознании прочно закрепляется мысль о том, что все остальные по сути такие же, как мы — нелюбимы, антисоциальны и всегда склонны к насилию. Ужасающее детство приводит к появлению глубоко запуганных взрослых.

В данной статье исследуется, каким образом ДОВЕРИЕ, являющееся противоядием от всех страхов, может восстановить ваш душевный покой и, следовательно, наше душевное спокойствие в масштабах всей планеты. Она состоит из семи разделов: (1) Для чего нужен ВАШ разум?; (2) Простая наука психического здоровья; (3) Простая наука безумия; (4) Планирование на будущее, исходя из того, что вам всего два года; (5) Инвалидизирующие психозы; (6) Всемирное душевное равновесие?; (7) Выводы. Казалось бы, что наука предлагает стабильность и безопасность, которых мы все жаждем — к сожалению, чем больше мы узнаем о мире неодушевленном, тем яснее становится присущий ему хаос. Только ВАЛИДАЦИЯ со стороны других коммуникабельных людей может отчасти заполнить пустоту. Это касается каждого из нас. Без этого все мы проживаем жизнь обездоленными. Более глубокое душевное здоровье, более здоровый реализм действительно существуют, но можем ли мы воплотить это, пока не станет слишком поздно?

Ключевые слова: термоядерное оружие, пост-эйнштейновская наука, психотические симптомы, нейтрализация убийц, психиатрическая реформа, детские стратегии во взрослой жизни, мир, душевное спокойствие.

Dr Bob Johnson, MRCPsych (Member of Royal College of Psychiatrists), MRCGP (Member of Royal College of General Practitioners), Diploma in Psychotherapy Neurology & Psychiatry (Psychiatric Inst New York), MA (Psychol), PhD (med computing), MBCS, DPM, MRCS, Consultant Psychiatrist (retired); formerly Head of Therapy, Ashworth Maximum Security Hospital, Liverpool; formerly Consultant Psychiatrist, Special Unit, C-Wing, Parkhurst Prison, Isle of Wight; author of Emotional Health (ISBN 0-9551985-0-X), Unsafe at Any Dose (ISBN 0-9551985-1-8), &How Verbal Physiotherapy Works

Для чего нужен ТВОЙ разум?

Примечательно, что ПОЛОНИЙ, наставник Гамлета, не дает определения «истинного» безумия. Шекспир уклоняется от этого вопроса — так и сегодня поступают многие психиатры. Пора исправить ситуацию, пока мы еще можем. Среди вещей, которые изменились с 1599 года, когда писал Шекспир, можно выделить четыре важных факта, которые все мы в настоящее время принимаем как должное: (1) что кровь циркулирует (Гарвей, 1628); (2) что Действие и Противодействие равны и противоположны (Ньютон, 1687); (3) что E равно MC в квадрате (Эйнштейн, 1905); и что (4) мы теперь изобретательно и методично, с неимоверными затратами построили термоядерное устройство, чтобы иметь возможность уничтожить все живое на нашей чудесной голубой планете — мгновенно, одним нажатием кнопки, как только захотим. Если бы Шекспир знал об этом, он без труда дал бы определение безумию, это было бы несложно. Мы столкнулись с глобальной чрезвычайной ситуацией в области психического здоровья.

Что еще изменилось с шестнадцатого века? Что же, впервые мы научились выращивать достаточно еды для каждого человека в этом замечательном мире. Нам еще предстоит узнать, как доставить эту еду людям, которые в ней нуждаются, но сейчас агротехнологии хорошо зарекомендовали себя (Economist, 2015). В то же самое время, и до сих пор это необъяснимо, другая наша беспрецедентная разработка связана с вооружением. Не так давно мы снабдили себя средствами, способными мгновенно похоронить нас под глобальным облаком смертельной радиации, которая сохраняется в течение невообразимых промежутков времени и разрушает те самые белки, из которых состоит каждый живой организм, включая, конечно, нас самих. Мы можем неловко возиться с определением того, что же такое безумие, но такая целенаправленная и дорогостоящая политика являет собой противоречие в логике, в рассуждениях, в философии, в науке. Даже в религии, что настолько нарушает любое ощущение собственного существования, тем самым вытесняя все другие определения безумия.

Ответ Полония на то, что такое безумие, возможно, был уклончивым (см. ниже), но, по крайней мере, он был щадящим. Чего нельзя сказать о разноголосице мнений, исходящих от Фрейда, Юнга или Крепелина и им подобных — а с 1980 годов всё стало еще хуже. Безнадежное неведение — это мягко сказано. Судя по всем этим магическим тайнам, можно подумать, что человеческое сознание не только не является апофеозом жизни во всей вселенной, но служит воплощением горестей. Жалкий жизненный опыт, мрачные перспективы, недальновидное упрощенчество, бессмысленный детерминизм — все это не оставляет места для веселья, восторга или шалостей. Наверняка homo sapiens способен предложить более простую, очевидную и, безусловно, более здоровую альтернативу? Предполагается, что в данной работе это будет сделано. В ней содержатся две темы — ТЕМА ПЕРВАЯ — для чего нужен человеческий разум, и ТЕМА ВТОРАЯ — что с ним может пойти не так и почему.

…